●●●南水按政治有问题，于是“去政治”，比如执政当局对待“文革”的方式。行政有问题，于是“去行政”，这是这些年比较流行的讨论方式和改革方式之一。这显然是头痛“去”头，脚痛“去”脚。庸医尚且知道头痛医头，脚痛医脚，可见他们连庸医都不如。他们真的连庸医都不如吗？非也，因为凡是这么去思考的人都不会做这样的事情：市场有问题，于是“去市场”；改革有问题，于是“去改革”。显而易见，他们事先进行了选择。在校研究生赵云通过观察对农业推广中存在的问题的课堂讨论，发现“行政化不是问题，亲资本和市场才是关键”，揭示出这种讨论方式背后的真实含义。不仅如此，他还发现“农业推广，推广的只是有利于农业的东西，这个‘农业’，与原有意义上的农民，关系不大，他只与土地和种植有关，与这块土地上的居民无关。”总而言之，行政和“农业推广”，是为人民服务的，还是为人民币服务的，是所有问题的关键。赵云关注社会发展和自身成长在校研究生感谢作者授权读书会首发此文。 1基本情况今天上午上农业推广的课程，讲了一些个农业推广的案例，其中有一个讲到:在甘肃的宁县的一个乡，乡镇干部强行把农民地里的麦苗用旋耕机拔掉，翻地后种上苹果树苗。对于这一举措，上面是有补贴的，每亩地2000元钱。而这些地都是国家保护耕地范围之内的，规定不能用于林业或其他用途。在推行的时候，还主要是在干道两旁的耕地种上了苹果树。 针对这个情况，当地的村民们的反映比较一致，他们都不愿意种苹果，而愿意种小麦。种苹果没经验，没有技术指导，也没有其他的经营经验。并且种苹果树，乡上也没有征询他们的意见。挖掉麦苗种树的时候，上面说每亩地补助200元，可是都好几年了，一个钱也没有发。苹果树因为大家都不懂管理，也没有专门的技术人员指导，大半死掉了。为什么种在路边呢？说方便领导检查政绩，都不用下车了。现在村民的口粮来源没有了，都要买粮吃。2基本思考这个被老师当做是一个典型的农业推广的反面案例，教训。同学们在看视频的时候，因为里面的村民讲的是甘肃的方言，听起来很有意思，大家都在一直在笑。其着眼点在方言，一些同学也会感到忧虑和不安，其着眼点在农民白白受罪。老师和同学们在追溯原因的时候，想到了贪官，面子工程。老师毕竟看的远，老师说，行政的方式有问题，要去行政化。要向农民讲解，核心落在劝课农桑的“劝”字上。同学们不关心政治，在这时候反感政治，看，又是政府强力做的一件坏事。做事只为面子，做事只为捞油水。往远了看，历朝历代无不如此，我们当前的时代也一样。看到的未来，是日本，是新加坡，是美国的相对清廉的政府。可是推理一下，我们很容易陷入这样的一条路子。反对政府的行政化做法，要求去行政化，要求小政府，要求政府用“劝”的方式来进行农业推广和其他推广。政府的行为非常令人不满意，那能如何呢，能怎么办呢，借用描述清代的一些说法，这么几年好不容易养肥了一个贪官，你说换一个。这么个政府你换了之后上来的还不是一个样，周期律在那里摆着呢，那是被中国四千年反复印证的，当前的政府就是一个印证的典范。然后每次到这里，就回到了没办法，没出路的一个循环。不合理，让人气愤，但是没办法，仿佛这就是历史的必然、历史的真理一般。 老师给出的办法，对农民，我们要像专家和士大夫一样，劝课农桑，全在一个“劝”字。对于体制是去行政化。可是“劝”和去行政化究竟是蛇的尾巴还是蛇的七寸呢？行政化只是一种可以实现多方协调一致形成合力的社会方式，但起作用的应该是为时时处处为农民着想，与农民同患难的水乳交融的党群关系的信任。推行之难不在于推行的时候，政府行政化体制的施行，而在于政府不和农民沟通，不给农民补助，不给农民技术支持，只管种不管经营、不管收的、心中无民的、亲资本的、不管农民死活的整体邮寄政府系统形态。行政化不是问题，亲资本和市场才是关键。难道把行政的东西去掉了就能解决问题了吗？在我们一部分同学的家乡，都有着严重的抛荒撂荒，行政力量没有来干预，可是农民好了吗，还不是和大多数农民一样，要老人孩子留守，或者带着留守儿童去城里面打拼打工，靠着那一亩三分的土地靠种植赚钱养家，又要小孩子上学，又要给老人养老，可能吗？农民对此是看的比谁都清楚的。你再劝，有用？当政府推行的种植示范都是由商人、有钱人、盘下了几百亩上千亩的地的投资人展开实施的时候，政府讲规模效益，可是这么多农民被这种规模效益的价格压得喘不过气来的时候，你劝，你再劝有用吗？不赚钱，不养家，哪怕你刀架到脖子上，农民听劝吗？去掉行政化，让慈善家来帮助我们动辄千万甚至好几亿的农民的饭碗端在自己手里吗？可能吗？让他们倾家荡产，他们愿意和甘心吗？慈善毕竟是资本富余之后的高级营销，因为做慈善而危及到产业资本和流动资金的层面，则是决不允许的。我们在这里指斥农民和这可恨的地方“干部”的时候，有没有想过，这些干部何以至此？亲资本的政府的东西什么都是应该去掉的，当然要包括去行政化。但是行政化不是根，亲资本才是根，为人民币服务而非为为人民服务才是根。在如此时代背景下，干部不如此随波逐流的作为就是“搞特殊”，系统性的污泥与掣肘，使得要抛开为资本牟利，而为劳动大众的福祉牟利变得无比的困难，试看当今的劳动群众心中，还有几个可以铭记和感激的领导？3总结行政化本身变成了官僚化和资本化官僚的武器。表面上，可以去掉行政化，但是资本化带来的对农民农村的隐性破坏，例如亿万的农民工外出打工的分离之痛，子女教育之痛，父母养老之痛，远不是行政化的去或留可以解决的，更不是资本化市场化可以解决的，而是资本和市场生成的。老师的目光在这里，并不足以为师。日本，新加坡，美国可以造就一个监督“完善”而少明面贪腐的政府，但这却只是为资本雇佣了一个勤劳的办事员，股东的贪婪，能改革的掉？可能吗？同样是让多数人承担成本和苦难，让少数人富余和享有，把不合法的贪腐变成合法的贪婪，这是资本主义社会对封建社会最雄壮最无耻的清高！同学们陷入思想的死循环，面对沉疴积弊，没有办法或习以为常，认为周期律是无条件的真理，王朝天朝换来换去，只是改了个姓，实质无非皇帝轮流做，本质一个样。对于振奋士气的长久的翻天覆地的革新没有经历过，也由于限于自己的人生经历而不能相信这种革新存在过或者未来有存在的可能性。如此，形成了两种态度：一种是失望不关心，一种是找到了一条似是而非的路。对于所谓“政治”漠不关心，只要不危害自己，抱一种我死后哪怕洪水滔天的态度。似是而非，是以自由主义市场经济为借鉴，以之为治世良药。大多数人，都在前一种范畴之内。后一种人，则可能是既得利益者，出于保障自身的目的，要把这个似是而非的东西说成真理和永恒的存在。课上所讲的农业推广，我们所说的农民，不是普通农民，而是农村盘地众多，或者投资众多的有钱人。政府和学校向他们推广才有价值，才能出经济效益，才能“示范”出效果，对于小农，这种推广则多是不良投资，扶不起来，也很少有人愿意扶持。那是扶贫单位要做的事情，而不是农业推广要做的事情。农业推广，推广的只是有利于农业的东西，这个“农业”，与原有意义上的农民，关系不大，他只与土地和种植有关，与这块土地上的居民无关。 nvshendushuhui 女神读书会 283600652扫描二维码关注读书会